tag:blogger.com,1999:blog-76423017941940525532024-03-19T01:33:46.355-03:00Escritos do LemãoLemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comBlogger29125tag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-6515345769169897932016-04-07T13:40:00.002-03:002016-04-07T13:45:49.970-03:00Adoração - J. N. Darby - Tradução Lemão<span style="font-family: 'trebuchet ms', sans-serif; line-height: 150%;">Alguns
desejam ter um pensamento definido de como realmente é adorar. Primeiro
deixe-me dizer que as reuniões de pregação do evangelho e de leitura são bem
distintas da de adoração, e uma coisa que eu gostaria de observar: a salvação é
o primeiro passo necessário para adoração.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<a name='more'></a><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">No
Novo Testamento não encontramos ‘reunião de adoração’, mas sabemos que isto
ocorre na ‘reunião de partir do pão’, porque ao lembrarmo-nos do Senhor em Sua
morte, por tudo que Ele passou por nós, e em amor, seria impossível celebrar
este memorial sem que nossos corações sejam movidos de sentimentos de louvor e
adoração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">No
capítulo 4 do Evangelho de João o Senhor diz: "A salvação vem dos Judeus"
– entre eles o Deus verdadeiro era conhecido, não havia verdadeiro conhecimento
de Deus exceto entre os Judeus e Deus havia escolhido Jerusalém para fazer ali
habitar o Seu nome. Onde quer que Deus coloque Seu nome, ali é o lugar de
adoração. “Então, haverá um lugar que escolherá o SENHOR, vosso Deus, para ali
fazer habitar o seu nome; a esse lugar fareis chegar tudo o que vos ordeno: os
vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta
das vossas mãos, e toda escolha dos vossos votos feitos ao SENHOR” Deuteronômio 12.11 – “ Então, sacrificarás
como oferta de Páscoa ao SENHOR, teu Deus, do rebanho e do gado, no lugar que o
SENHOR escolher para ali fazer habitar o seu nome.” Deuteronômio 16.2.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Agora,
Cristo declara: "Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali
estou no meio deles." Mateus 18.20. Isso só pode ser em Seu nome. Paulo
diz aos atenienses: "Esse que adorais sem conhecer, é precisamente aquele que
eu vos anuncio.” Atos 17.23. Somente aqueles que conhecem a Deus podem adorar.
Este capítulo do Evangelho de João leva o lugar de adoração para fora dos Judeus,
o que supõe redenção realizada. Eu entro no lugar de perfeita aceitação através
da obra de Jesus Cristo, e ali eu posso adorar; ninguém pode adorar a não ser
neste lugar de divino favor; se eu posso cantar no sentido da aceitação de
Cristo, eu não estou fora de tom.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A
essência da adoração é que o Espírito Santo pode levar nossos louvores e
orações a Deus em perfeita associação com Cristo. Na oferta em Deuteronômio 26 encontramos
uma bela figura da santa adoração oferecida pelo indivíduo, mas a adoração na
assembleia supõe o Espírito Santo unindo a todos em gozo e louvor – “... unânimes
levantaram a voz a Deus...” Atos 4.24; “Para que concordemente e a uma voz glorifiqueis
ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.” Romanos 15.6.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Em Deuteronômio 16 temos
três festas: a Páscoa, o Pentecostes e a Festa dos Tabernáculos, que ainda não
teve seu cumprimento. A Páscoa é o sacrifício de Cristo por nós, o Pentecostes
é o Espírito Santo que já nos foi dado, mas a Festa dos Tabernáculos é ainda futura.
Este capítulo mostra que havia pouca alegria na Páscoa, tão logo era feita eles
voltavam para suas tendas. No Pentecostes vemos: "E te alegrarás perante o
Senhor teu Deus... e lembrar-te-ás, etc.", mas na Festa dos Tabernáculos,
há algo mais, eles aqui tinham a plena bênção e a adoração fluía por estarem
nessa plenitude da bênção.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A noção de adoração você vai
encontrar muitas vezes exclusivamente nos hinos que falam como escapamos do
julgamento através do sangue, mas o que é tão maravilhoso é o pensamento de que
“o louvor pertence a Ti, ó Deus” – suas vozes estão prontas e seus corações
todos sintonizados para louvar. Certamente eu devo começar primeiro com a minha
consciência limpa, e Cristo quer filhos para estar com o Pai. Tudo que eu sei
de Deus é: Ele está satisfeito acerca dos meus pecados - satisfeito com o
sangue? Não, Ele quer minha alma no sentido de relacionamento com Ele quando eu
adoro, e isso também, como Pai. Na parábola do filho pródigo em Lucas 15 eu
tenho o regozijo do próprio Deus, "Comamos e regozijemo-nos". Quando
eu chego até a cruz deparo apenas com meus pecados, mas quando eu passo através
do véu rasgado chego do lado de Deus na cruz, isto é: Ele próprio conhece muito
bem a bendita verdade que “o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de
Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor." (Romanos 6.23).<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Meu lugar de adoração é o
santíssimo, onde todo o valor de Cristo é colocado sobre mim. Em Êxodo 12 eles
se alimentam do sacrifício - redenção realizada. A adoração é o retorno do
coração a Deus por todas as Suas bênçãos em Cristo. O Espírito Santo me dá os
sentimentos de Deus acerca do sacrifício de Seu Filho, e a adoração vai até o
Pai. Toda a nossa alegria e paz flui a Deus em louvor.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A adoração é a melhor parte.
Quando chegarmos ao céu não necessitaremos de dons. Eu não gosto de leituras nas
reuniões de adoração; tal reunião supõe que o Espírito Santo há de guiar os
nossos louvores e orações. Se o meu estado de coração não for de adoração não
estará em conformidade com a mesa do Senhor e esse não será um estado correto.
Todos os que adoram deveriam caminhar para que o louvor prontamente exale -
Deus deve ter a adoração em verdade e deve haver unidade – “todos, um pão.”<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Não podemos
adorar sem oração, porque o desejo vai sempre além da nossa presente capacidade
para adorar, restringir adoração apenas em louvor é impossível, porque isto
nunca é sem mistura com oração, embora o momento não é adequado para a oração,
mas não se pode separa-la, não seria genuíno, e que isto é a coisa que Deus
quer.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Você nunca tem o Pai nos
Salmos ou no Apocalipse. Nosso lugar é o de filhos com o Pai e nossa comunhão é
com o Pai e Seu Filho Jesus Cristo. O louvor pertence a ambos. Se todos não
chegarem em unidade do corpo o louvor é imperfeito. O coração de Cristo deve
mover o meu e Ele nunca deixa alguém de fora. Este é o primeiro círculo e nele
o amor deve fluir para todos os santos. Alguns podem estar indo mal, mas eu vou
amá-los mesmo assim.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Pelo
Espírito Santo, a atitude de um filho é adorar o Pai. Eu estou nessa posição
com o Espírito Santo habitando em mim, entre a primeira e a segunda vinda de
Cristo - um adorador esperando por Sua vinda. A Mesa é o centro de toda a
adoração. Considerando a força desta palavra em 1 Coríntios 10: 22, "provocaremos
zelos no Senhor?", se alguém andasse com hereges O provocaria ou se alguém
admitisse que pessoas más participassem da Mesa O provocaria também.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>J. N. Darby.</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tradução: Luís D
S Campos (Lemão) – julho 2014.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Versão usada:
Bíblia Revista e Atualizada - João Ferreira de Almeida.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
Eduardo - Araranguá - SChttp://www.blogger.com/profile/09939658623725282067noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-5826666472815851122016-03-03T20:45:00.001-03:002016-03-03T21:40:23.360-03:00As Três Pessoas da Divindade - Lemão<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsRD89rJUo5vRNKApG5DqOrRrKNTXb3wNm2nqjHVDivvCSmt1PIt3IRmPFZtlMyPrN1vXnIehmDRM_oPm3_ID7NnxmFZ-Za4EMlRou5vUiabztskFRASr2bqpg7ycYOmR7bnnHwZ2u9mhD/s1600/trindade+Deus.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsRD89rJUo5vRNKApG5DqOrRrKNTXb3wNm2nqjHVDivvCSmt1PIt3IRmPFZtlMyPrN1vXnIehmDRM_oPm3_ID7NnxmFZ-Za4EMlRou5vUiabztskFRASr2bqpg7ycYOmR7bnnHwZ2u9mhD/s320/trindade+Deus.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18.0pt;">Alguns pensamentos
sobre<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 18.0pt;"> As Três Pessoas da Divindade<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A palavra <i>Trindade</i>
não é encontrada </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">nas</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Escrituras</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">, foi utilizada apenas para
transmitir a ideia de uma pluralidade </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">das</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Pessoas na Divindade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Em
Gênesis</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> 1.1</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Deus
é apresentado na Sua pluralidade </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">com o</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> nome de Elohim que é plural de Eloah
– o Supremo</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> – isto é </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Divindade no sentido absoluto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">O</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> versículo seguinte nos mostra outra
Pessoa: “... o <u>Espírito</u> pairava sobre as águas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Na</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> dispensação </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">em</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">que</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
vivemos (dispensação da Graça de Deus) temos a plena revelação das três Pessoas
da Divindade, as quais são: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo – são
três Pessoas distintas – o Pai, o Filho e o Espírito Santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Os três <u>são um</u></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">. Não</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> é dito que os três ‘são um só’ como </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">se </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">fossem
‘três em um’. A unidade Deles está relacionada com Seus propósitos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Em João 10.30 o Senhor Jesus disse: ‘Eu e o Pai somos um’;
Ele <u>não</u> disse: ‘Eu e o Pai somos um só’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">As três pessoas da divindade são claramente vistas de uma
maneira bem distinta em Mateus 3.16 e 17 – o <u>Filho</u> (Jesus) em Seu
batismo, o <u>Espírito Santo</u> descendo sobre Ele e o <u>Pai</u> dizendo:
‘Este é o meu Filho amado, em quem Me comprazo’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Das três pessoas, O que deixou a glória, vindo a este mundo,
fazendo- Se homem para morrer por nós, foi o Filho; depois que Ele ressuscitou,
voltou para o mesmo lugar de onde havia saído, assentando-Se a destra da
Majestade (Deus) nas alturas, e como resultado da Sua obra Ele cumpriu a
promessa que havia feito aos Seus discípulos enviando o Espírito Santo (outra
pessoa) para habitar nos crentes e entre os crentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Quando </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">nas</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Escrituras</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> diz que “há um só Deus”, sempre está
em relação com os ‘outros deuses’.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: white; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">.</span><br />
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Luís Campos – Lemão – fevereiro de 2016.</b></span></div>
Eduardo - Araranguá - SChttp://www.blogger.com/profile/09939658623725282067noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-62154229700475217502015-11-06T23:04:00.001-02:002015-11-06T23:05:13.709-02:00O GRAO DE TRIGO - Luis Campos (Lemão)<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">“Em verdade,
em verdade vos digo: Se o grão de trigo caindo na terra, não morrer, fica ele
só; mas, se morrer, produz muito fruto” (João 12.24).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Muitos
aplicam esse versículo usando o princípio natural para exortar ao desapego e à renúncia,
e pensam que dessa forma poderão frutificar. Realmente, é uma grande verdade -
se não ‘morrermos’ não daremos ‘frutos’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Porém, vemos
algo mais nesse versículo, esse ‘grão de trigo’ é o próprio Senhor, se Ele não
morresse ficaria só. ‘Só’, porque ninguém há que se iguale a Ele. Entre os
homens era um ‘semelhante’ aos outros, mas, com uma grande diferença: nEle não
havia pecado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">“Tende em vós
o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em
forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus; antes, a si mesmo
se esvaziou, assumindo a forma de servo, <u>tornando-se em semelhança de homens</u>;
e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente
até à morte e morte de cruz. Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe
deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo
joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus
Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai” (Filipenses 2.5-11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Não devemos
comparar a humanidade do Senhor Jesus com a dos outros homens, nem com a de
Adão antes da queda. A humanidade do Senhor era perfeita, nEle não havia pecado
e nem a possibilidade de pecar, Jesus é o Filho do Homem, Adão não era. Mas, ao
mesmo tempo, Jesus foi nascido pela virtude divina, e por isso, o “Ente Santo”
que nasceu de Maria foi chamado o Filho de Deus: o que não é verdadeiro em
nenhum outro. (Lucas 1.35)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ele é o
Cristo nascido do homem, mas mesmo como homem, nascido de Deus. Portanto, o
estado da humanidade nEle não é nem o que Adão era antes da queda, nem o que
ele se tornou depois dela. O apóstolo Paulo diz acerca do Senhor: “Aquele que
não conheceu pecado” (2 Coríntios 5.21), Pedro diz: “o qual não cometeu pecado”
(1 Pedro 2.22) e João diz: “nEle não há pecado” (1 João 3.5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">E ainda mais: Deus estava <u>em</u>
Cristo (2 Coríntios 5.19), o que não é dito de nenhum outro. Deus esteve <u>com</u>
Abraão, Moises, etc., mas não neles. Em Hebreus 1.1 conforme o texto original
Grego diz: “Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras,
aos pais, <u>pelos</u> profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias ‘<u>em</u>
(<u>no</u>)’ Filho”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O Senhor
assumiu a ‘forma de homem’ para nunca mais deixar de ser. Após a ressurreição,
embora ‘ressuscitado dentre os mortos’, Ele ainda era o mesmo – “Vede as minhas
mãos e os meus pés, <u>que sou eu mesmo</u>; apalpai-me e verificai, porque um
espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho” (Lucas 24.39).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Assim que,
este bendito ‘grão de trigo’ morreu e pode <u>dar muito fruto</u>, os quais são
todos os que pela fé podem ver nEle seu único e suficiente Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Luís D.S.
Campos (Lemão) - </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Setembro 2015</span></b></div>
Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-56296576789243015952014-08-15T00:51:00.001-03:002014-08-16T09:37:15.837-03:00Uma só fé - Lemão<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">Normalmente as pessoas falam
muito de fé, que nós devemos ter fé para conseguir alguma coisa, para
atravessar alguma situação e, realmente, nós devemos ter fé. Só que a palavra
fé na Bíblia refere-se a uma fé que está sempre em harmonia com Deus, ou seja, de
acordo com a Palavra de Deus, com a própria Bíblia. Uma fé que não está em
harmonia com Deus pode ser qualquer coisa, menos fé. Pode ser fanatismo, pode
ser superstição, podem ser várias coisas que denominam como fé, mas a fé, como
diz Paulo na sua carta aos Efésios, é uma fé cristã, de acordo com os
pensamentos de Deus.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em Efésios 4:4-6 lemos: “<i>Há um
só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da
vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos,
o qual é sobre todos, e por todos, e em todos</i>.” Nós vemos aqui no versículo
5, <i>um só Senhor</i>, mas que Senhor é este? É o Senhor Jesus. <i>Uma só fé</i>,
que fé? A fé cristã. <i>Um só batismo</i>, que batismo? Não está falando da
forma do batismo, se é embaixo de água, com muita ou pouca água. Está falando
do batismo, o batismo cristão. O que Deus está olhando hoje e vendo é que
existe um só Senhor que é reconhecido, o Senhor Jesus, uma só fé, a fé cristã,
um só batismo, o batismo cristão. É isso que está conectado com as coisas de
Deus. A fé sempre correspondeu, sempre esteve em harmonia com aquilo que Deus
pensa. Se temos fé em algo que está em conformidade com a Palavra de Deus,
então podemos esperar em Deus por uma resposta, por um socorro naquilo que
precisamos. Essa fé não é algo que se corre atrás para conseguir, ela vem de
Deus e, se temos falta de fé, devemos pedir a Deus que Ele nos dê. Ao sentirmos
certa debilidade em compreender o que Deus tem em Seus propósitos, devemos
pedir a Ele, e Ele nos dará a fé necessária para entendermos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Ainda no livro de Efésios 2:8-10
lemos: “<i>Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de
vós; é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie. Porque somos
feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou
para que andássemos nelas</i>.” </span><span style="font-size: 12pt;">Encontramos
aqui a fé necessária para a salvação, a fé para entender o que Deus pensa
acerca de salvação. Somos salvos por graça e entendemos o que é graça de Deus,
por fé – e isto nós buscamos em Deus também, não é algo em que temos algum
mérito. O versículo 9 diz que não vem das obras, ou
seja, fé, salvação, graça, tudo vem de Deus, não parte nada de nós porque não é
no princípio de obras. Que privilégio termos um Deus que fez essa providência! <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Quando o Senhor Jesus veio a este
mundo fazer a obra de Deus para a nossa salvação, Ele teve um tempo de vida
aqui neste mundo; o tempo do assim chamado Seu ministério foi cerca de 3 anos e
meio, pregando o evangelho do Reino, e todos que entenderam quem era Ele, foi
por fé que entenderam. Embora fosse Deus presente aqui na Terra, era a fé que
podia ver quem era aquela pessoa, e toda a ação do Senhor Jesus neste mundo somente
pela fé podia ser entendida. Aqueles que eram os Seus patrícios, os judeus, que
Ele mesmo chamou de irmãos, foram os primeiros a negarem o Senhor porque não
tinham fé para ver a manifestação do Messias, do Cristo. Tinham as Escrituras
que falavam do Cristo, tinham o testemunho dos profetas, tinham o testemunho de
João Batista, que esteve presente no meio deles e eles não se deram conta disto
porque não tinham fé. Então, se não há fé não adianta ver, não adianta ouvir. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Às vezes pensamos, ah, se eu pudesse
ver seria mais fácil, mas não é assim. Aqueles que estiveram com o Senhor, os Seus
próprios discípulos, Pedro, João, Tiago, Tomé e os demais que formavam os onze
- já que Judas não foi contado com eles como homem de fé, pelo contrário, foi
um traidor - eles só foram entender a preciosidade, quem realmente era o
Senhor, mais tarde. João diz: Aquele que é o Verbo nós vimos, contemplamos,
apalpamos com as nossas próprias mãos, concernente ao Verbo da vida. Só depois
que o Senhor foi glorificado e enviou o Espírito Santo para morar no crente, e
entre os crentes, é que eles realmente entenderam quem era aquela Pessoa que
tinha estado no meio deles. Digo isto porque às vezes nos enganamos achando que
se nós tivéssemos mais proximidade com as coisas de Deus, ou se víssemos algo
seria mais fácil, mas não é verdade. A fé vai além de visões, manifestações,
pois se fosse assim não seria fé. A fé é quando a pessoa crê naquilo que Deus
fala, no que temos escrito na Bíblia. E isto é graça de Deus, assim como o
Senhor veio aqui por graça, deu a Sua vida na cruz por nós porque não havia
ninguém que merecesse isto. A crucificação foi a prova de que o homem era
contra Deus. O Senhor Jesus não foi para a cruz com uma multidão chorando e
lamentando a sua morte na cruz, pelo contrário, Ele foi rejeitado. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">No evangelho de Mateus fala que
Pilatos perguntou ao povo: “<i>a quem queres que eu solte</i>” e o povo
respondeu em alta voz: <i>Barrabás</i>. “<i>E quanto a este, o Cristo?</i>”
Existe uma versão que fala que eles pediram, clamaram que Ele fosse ‘urgentemente’
crucificado. Queriam-no, o quanto antes, crucificado. Então esse dia da
crucificação do Senhor, tão necessária para a nossa salvação, foi um dia em que
o homem mostrou o que realmente tinha no seu coração concernente a Deus. O Senhor Jesus foi rejeitado aqui, mas era necessário. Em Atos 3:17-19 lemos: “<i>E
agora, irmãos, eu sei que o fizestes por ignorância, como também os vossos
príncipes. Mas Deus assim cumpriu o que já dantes pela boca de todos os seus
profetas havia anunciado: que o Cristo havia de padecer. Arrependei-vos, pois,
e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham, assim, os
tempos do refrigério pela presença do Senhor.</i>” Pedro chama de irmãos porque
eram israelitas como ele, e fala que fizeram por ignorância, mas essa
ignorância não quer dizer inocência, foi por causa da incredulidade deles, e
por isto ele fala <i>arrependei-vos</i>, se eles fossem inocentes não
precisariam se arrepender. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Tem um versículo em Romanos 11
que diz quase a mesma coisa que Paulo fala aos Efésios, que o princípio da
graça de Deus não é por obras. A graça não tem base em obras, graça é graça, e
se fizermos alguma coisa deixa de ser graça. Romanos 11:6 diz: “<i>Mas, se é
por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça</i>.”
Como Paulo disse aos Efésios, se é no princípio das obras não é fé, não é
graça, não é salvação. Em relação à salvação, o princípio de Deus é no terreno
do divino favor, Deus é o autor de todas as coisas e o que precisamos é pedir a
Ele que nos dê fé para pensarmos e entendermos as coisas segundo o que Ele
pensa de nós, pecadores. Se fosse no princípio de obras, de eu fazer alguma
coisa, o Senhor Jesus não precisaria ter deixado a Sua glória, ter vindo a este
mundo em forma de homem, ter sido humilhado e ido para a cruz, como o nosso
substituto para receber o juízo de Deus que nós merecíamos. O Senhor Jesus na
cruz mostra quem realmente somos, e a necessidade de um substituto em nosso
lugar porque ‘o salário do pecado é a morte’, não só a morte física, é a morte
de estar destituído de Deus, que é a paga por sermos pecadores. Romanos 6:23
diz:<i>"Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a
vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor</i>." <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Um lado da cruz diz que o salário
que tínhamos para receber de Deus, como pecadores, é o que o Senhor recebeu, a
morte. Ele foi feito pecado por nós, tomou sobre Si os nossos pecados, na cruz
Ele tomou o nosso lugar. Graças a Deus o versículo continua dizendo: "<i>mas
o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor.</i>"
Este é o outro lado da cruz. O Homem que morreu na cruz não ficou ali. Ele foi
para a sepultura, ressuscitou dentre os mortos ao terceiro dia e é um homem
vivo, que vive para sempre diante de Deus. Se Cristo morreu pelos meus pecados
eu estou justificado diante de Deus e recebo de Deus todas as coisas que foram
dadas a Cristo. Por isto é que fala que “o dom gratuito de Deus é a vida eterna”,
também chamada de vida em abundância no evangelho de João. Eu recebo de Deus
aquilo que eu não mereço, a salvação é um dom imerecido, é uma dádiva de Deus,
uma graça de Deus, recebo tudo aquilo pelos méritos de Cristo, pois o meu
salário era a morte. Se for baseado em mim é a morte, a condenação, mas se eu
tenho fé, creio que Cristo morreu por mim, devo entender também que tenho todas
as coisas depois da cruz, porque aquele Homem não ficou lá na cruz, o Senhor
Jesus ressuscitou dentre os mortos. Então temos o outro lado que é o dom
gratuito de Deus, a vida eterna.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">No Velho Testamento encontramos
homens de fé, no livro de Juízes há uma pessoa citada no Novo Testamento como
um homem de fé, Gideão, que havia sido eleito por Deus para libertar o seu
povo. Em Juízes 6:36 lemos: "<i>E disse Gideão a Deus: Se hás de livrar
Israel por minha mão, como tens dito, eis que eu porei um velo de lã na eira;
se o orvalho estiver somente no velo, e secura sobre toda a terra, então,
conhecerei que hás de livrar Israel por minha mão, como tens dito. E assim
sucedeu; porque, ao outro dia, se levantou de madrugada, e apertou o velo, e do
orvalho do velo espremeu uma taça cheia de água. E disse Gideão a Deus: Não se
acenda contra mim a tua ira, se ainda falar só esta vez; rogo-te que só esta
vez faça a prova com o velo; rogo-te que só no velo haja secura, e em toda a terra
haja o orvalho. E Deus assim o fez naquela noite, pois só no velo havia secura,
e sobre toda a terra havia orvalho</i>." Ele estava pedindo a Deus uma
prova de que Deus livraria Israel por suas mãos. Na primeira vez ele pediu que
o orvalho caísse somente sobre o velo e em volta tudo estivesse seco, e assim
foi. Depois ele pediu o contrário, que somente o velo estivesse seco, e foi o
que aconteceu. Por que Deus respondeu a Gideão assim? Porque estava de acordo
com os pensamentos de Deus e isto nos fala de Cristo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O Senhor Jesus é para nós a prova
de que Deus nos ama. Quando esse Homem veio aqui Ele veio a uma terra seca,
Deus não podia abençoar o homem no seu estado natural, a Lei Mosaica foi prova
disto, porque Deus deu bênçãos para o homem com base naquilo que ele pudesse
fazer; se ele cumprisse a Lei ele seria abençoado, tão abençoado que nem morrer
iria, mas vemos que ninguém passou dos limites da existência natural do ciclo
de vida de uma pessoa. Por isto que dois judeus perguntaram a mesma coisa ao
Senhor, "o que tinham que fazer para ter a vida eterna". A vida
eterna que eles estavam mencionando não era a mesma vida eterna que nós temos
hoje como cristãos. Se cremos no Senhor Jesus temos ‘vida eterna’ em glória,
com Deus, conforme Paulo fala; já nas passagens dos evangelhos, a vida eterna
que eles indagavam significava vida aqui, ‘vida para sempre’. Quando o jovem
rico perguntou ao Senhor o que tinha que fazer para ter a vida eterna o Senhor
respondeu-lhe: "<i>Sabes os mandamentos: Não adulterarás, não matarás, não
furtarás, não dirás falso testemunho, honra a teu pai e a tua mãe"</i>, e
o jovem disse: "<i>tudo isto eu tenho feito"</i>. Mas ele era um
pecador, ninguém conseguia cumprir a Lei. Não havia um meio de Deus derramar o
orvalho de bênção no homem no estado em que o homem se encontrava. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Quando o Senhor Jesus veio a este
mundo Ele foi o único homem que Deus podia abençoar, foi homem perfeito, em
todos os sentidos da palavra, e era aquele que, poderíamos dizer que se alguém
espremesse, Ele iria encher uma taça de água, poderia saciar a sua sede. Por
isto que todos que chegavam ao Senhor, ninguém saía de mãos vazias. Até o morto
quando foi apresentado ao Senhor, Ele o ressuscitou. Ninguém saía da presença
Dele de mãos vazias, a não ser por incredulidade. Por quê? Porque Ele era esse
velo que sendo espremido, enchia uma taça, havia bênção. O Senhor Jesus teve
que ir à cruz para tomar o nosso lugar, Ele se esvaziou, renunciou a todos os Seus
direitos para ir para a cruz morrer por mim e por você. Na cruz Ele falou:
"tenho sede", ele estava seco, um homem maltratado, judiado, dizendo:‘tenho
sede’. Esvaziou-se de tal forma para ser o nosso substituto diante de Deus em
juízo. Deus derramou sobre Ele o Seu juízo para que, ficando seco esse velo,
Deus pudesse abençoar a cada um de nós com o seu orvalho de favor, a bênção só
podia chegar para nós por meio de Cristo Jesus. Então vemos aqui Gideão num ato
até meio estranho, mas por incrível que nos pareça, estava em conformidade com
os pensamentos de Deus. Deus só pode abençoar com base num favor divino.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Devemos entender que tudo que
temos de Deus é por graça, não devemos pensar que podemos fazer alguma coisa. O
versículo que lemos em Efésios 2:8 diz: "<i>Pela graça sois salvos e isto
não vem de vós, é dom de Deus"</i>. Às vezes nós reportamos isto somente
ao momento da crença para a salvação, entendemos que fomos salvos por graça,
mas Paulo está falando mais que isto, ele está falando que é sempre assim.
Muitos pensam que foram salvos pela graça, que é dom de Deus, não vem de obras para
que ninguém se glorie, e entendem que pela graça foram salvos, mas acham que
agora na vida cristã têm que fazer alguma coisa para manter a salvação. Errado.
Não é no princípio das obras, a graça de Deus é plena, vida eterna é algo que
recebemos pelos méritos de Cristo, temos tudo porque Cristo morreu por nós e
Ele está agora diante de Deus. Deus está derramando o seu orvalho sobre aqueles
que creem que Cristo passou pela secura na cruz para que Deus pudesse fazer
isto. Isso é graça. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Voltando
ao assunto da fé, devemos entender que ela está sempre em conformidade com os
pensamentos de Deus. Se você ainda não é salvo você deve entender que salvação
é por graça, é plena graça de Deus que já fez isto em Cristo e, se você já é
salvo, saiba que todas as coisas, a nossa vida, o nosso dia a dia, tudo é Deus
operando em graça. Por isto que João em sua primeira carta fala, 1 João 1:9:
"<i>Se confessarmos os nossos pecados, ele </i>(Deus)<i> é fiel e justo
para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça</i>." João fala
isto para crentes, então o crente é capaz de errar, de pecar, isto pode
acontecer, não deve ser uma prática, mas se acontecer o que ele vai fazer,
obras? Não! João recomenda confessar a Deus os pecados, e não fazer obras
para ter os pecados perdoados. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;">Nossos
pecados foram todos perdoados por Cristo Jesus e, uma vez tendo sido salvo, a
pessoa tem esse princípio: que o Senhor Jesus morreu por seus pecados, o juízo
que nós merecíamos foi feito em Cristo, aquele Homem foi lá e morreu em nosso
lugar, pagou a nossa dívida, é esta a base de fé. Que bênção que Jesus morreu
por nós! Estamos salvos e o mesmo princípio é válido para as nossas vidas
agora, não temos que fazer nenhuma obra. Agora temos um Deus com quem podemos falar, compartilhar com Ele o que temos, os pecados, as aflições, os
problemas, colocarmos tudo diante de Deus. É um privilégio que Cristo </span><span style="font-size: 12pt;">nos
deu, termos comunhão com o Pai, com o Filho e uns com os outros, partilharmos
todos da bênção, desse orvalho que Deus derramou sobre nós abundantemente por
Cristo Jesus.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Luís Campos (Lemão)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Editado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em áudio:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://files.3minutos.net/ministerio/Uma-so-fe-evangelho-luis-lemao-campos-26012014.mp3" target="_blank">http://files.3minutos.net/ministerio/Uma-so-fe-evangelho-luis-lemao-campos-26012014.mp3</a></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-3665401850899088882014-07-28T15:32:00.000-03:002014-07-28T16:33:58.127-03:00Casa do Pão - Reunião para Jovens<div style="text-align: justify;">
<b>Limeira, julho de 2010 – Lemão</b><br />
<br />
A primeira leitura será no livro de Rute: <span style="color: blue;"><b><i>“E sucedeu que, nos dias em que os juízes julgavam, houve uma fome na terra: pelo que um homem de Belém de Judá saiu a peregrinar nos campos de Moabe, ele e sua mulher, e seus dois filhos. E era o nome deste homem Elimeleque, e o nome de sua mulher Noemi, e os nomes de seus filhos Malom e Quiliom , efrateus, de Belém de Judá: e vieram aos campos de Moabe , e ficaram ali. E morreu Elimeleque , marido de Noemi; e ficou ela com seus dois filhos...”</i></b> </span>(Rute 1:1-3)</div>
<div style="text-align: justify;">
Elimeleque pegou a esposa e os filhos e saiu da cidade que morava, Belém de Judá, que era a sua cidade. Por que ele saiu de lá? Eles foram embora porque <i><b>“houve uma fome na terra”</b></i> e resolveu pegar a sua família e sair de lá para buscar um lugar onde pudessem encontrar comida. Só que Elimeleque cometeu um erro muito grave, que você lerá adiante.<br />
<br />
Você já ouviu a palavra Betel? Abraão ergueu um altar em Betel, sacrificou ao Senhor e O adorou nesse lugar. Betel que dizer casa de Deus. E Belém, você sabe o que quer dizer? Casa do pão. <b>Elimeleque estava saindo da 'casa do pão' para buscar comida em outro lugar</b>. Por que Deus, Jeová, o Deus de Israel permitiu que houvesse fome na casa do pão (Belém)? <b>Para prová-los</b>, agora era a hora de provação. <br />
<br />
Belém, como já diz o próprio nome, era um local onde Deus tinha os seus propósitos, e realmente era de onde iria surgir toda a bênção, o local onde nasceria <b>o Senhor Jesus, o Verdadeiro Pão</b>. E Elimeleque saiu de lá. Saiu da casa do pão porque entendeu que ali não haveria comida, preferindo se aventurar nas terras de Moabe. No fim da história, ele morre e morrem também os filhos, até que, mais tarde, voltam para lá Noemi e Rute, sua nora. E elas voltam para Belém, pois Noemi sabia que lá seria o local onde Deus iria abençoá-las. <br />
<br />
O que isso quer dizer para nós? Belém era onde o Senhor abençoava. Hoje nós temos a Assembleia, onde Deus nos dá o alimento. Nós temos, graças ao Senhor, o privilégio de estudarmos a Palavra em nossas casas, recebermos do Senhor nosso manancial de cada dia e termos esse gozo. Mas nós entendemos que a Assembleia, onde o povo de Deus se reúne, é um local especial, que seria mais ou menos como a casa do pão, que é onde recebemos<b> o “Pão”, que é o próprio Senhor Jesus, do Qual tudo provém. </b><br />
Como Ele próprio disse: <i><b>“Eu sou o pão que desceu do céu”</b></i> (João 6:41). Só que, às vezes, nós somos provados. Às vezes nós passamos fome nesse lugar. Por quê? Por causa da nossa dureza. Às vezes isso acontece também por descontentamento de nossos irmãos, talvez por querermos outras coisas ou por acreditar que o mundo nos oferecerá muito mais do que Deus tem para nós. <br />
<br />
No Evangelho de Lucas capítulo 10 também tem algo a nos dizer sobre isso: <span style="color: blue;"><i><b>“E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalém para Jericó, e caiu nas mãos de salteadores, os quais o despojaram, e, espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto. E ocasionalmente descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e vendo-o, passou de largo. E de igual modo também um levita, chegando àquele lugar, e vendo-o, passou de largo. Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele, e, vendo-o, moveu-se de íntima compaixão: E, aproximando-se, atou-lhes as feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem, e cuido dele. E, partindo ao outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele; e tudo o que de mais gastares eu to pagarei quando voltar. Qual, pois, destes três te parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores? E ele disse: O que usou de misericórdia para com ele. Disse, pois, Jesus: Vai, e faze da mesma maneira.”</b></i></span> (Lucas 10:30-37)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa pessoa saiu de Jerusalém, local onde Deus havia escolhido para o Seu nome habitar. Essa pessoa estava lá, tinha o lugar de adoração, tinha tudo para ele, pois lá era a casa de Deus, mas ele saiu para ir para Jericó. Se você conhece a história de Jericó você sabe que esse foi um lugar de maldição. Jericó é um péssimo lugar construído à custa do sacrifício dos seus filhos, como foi predito por Deus que a reedificação dos muros de Jericó seria feita à custa dos seus filhos. E esta pessoa estava saindo justamente do lugar de bênção para ir a Jericó. Muitas vezes nós achamos que esse lugar não está bom, devido a certas controvérsias, desconfortos ou mesmo por esquecermos que <i><b>"a aparência desse mundo passa"</b></i>. Às vezes nós achamos que a alegria desse mundo vai ser muito mais confortante para nós do que as coisas do Senhor. E dizemos: <i>‘Ah, estou cansado. Tantas vezes que já ouvi essas coisas’</i>, principalmente os que são jovens, e eu sei que é difícil. O mundo está apertando de uma forma tal para que vocês desistam do caminho do Senhor. E isso ele vai fazer sorrateiramente. Ele não vai jogar escancarado. <br />
<br />
Outro exemplo que temos é a parábola do filho pródigo. Ele pegou tudo o que tinha, pensando nos direitos que tinha, e foi embora pensando que viveria uma vida maravilhosa. Rico, estava uma maravilha, vivendo dissolutamente em uma terra longínqua e cheio de amigos. E é assim na nossa vida também, quando você está rico, tem muitos amigos. Quando você cai na pobreza pode até ligar que eles não vão atender. E isso eu falo literalmente. E foi isso o que aconteceu com ele. Veio fome na terra que ele estava, começou a passar necessidades e foi se agregar aos fazendeiros que o mandaram tratar de porcos. Mas foi aí que ele começou a cair em si. <i><b><span style="color: blue;">"E, tornando em si, disse: Quantos jornaleiros de meu pai tem abundância de pão, e eu aqui pereço de fome! Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai, e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e perante ti; já não sou digno de ser chamado teu filho; faze-me como uns dos teus jornaleiros. E, levantando-se , foi para o seu pai: e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de íntima compaixão, e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou. E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o céu e perante ti, e já não sou digno de ser chamado teu filho."</span> </b></i>(Lucas 15:17-21) Mas, ele não disse: <b><i>“pai, trata-me como um dos seus servos”</i></b>, porque ele viu que ele era filho, aquela era a sua casa. Ele não poderia achar que ele era um empregado, porque ele sempre vai ser o filho.<br />
E o pai estava esperando, e de longe ele o viu. Assim também é Deus para conosco,<b> Ele nos ama</b>. E seja qual for a circunstância, <b>Ele está esperando</b>. O que aconteceu com aquela pessoa que saiu de Jerusalém é o mesmo que aconteceu com o filho pródigo. E essas são circunstâncias que Deus promove para que nós não cheguemos ao destino onde pensávamos que poderíamos chegar. <br />
<br />
<b>Providência de Deus</b><br />
<br />
Veja na parábola do bom Samaritano que os salteadores malvados não permitiram que ele continuasse o seu caminho, mas isso nada mais foi do que providência de Deus. Apesar de tudo, foi provisão do Senhor para que ele não chegasse aonde ele queria. Como aconteceu na história de Jonas também. Então, tudo isso é misericórdia de Deus cruzando o nosso caminho para que não façamos aquilo que é do nosso querer. <b>Isso é providência de Deus e misericórdia</b>. Porque nós muitas vezes saímos de um lugar de bênção, como da casa do pão, para buscar comida aonde?! Se lá não tem pão, aonde vai ter? <b>Se o Senhor não está sendo o suficiente para mim, o que será suficiente então?</b><br />
Aqui nós vemos o Senhor intervindo por meio do Samaritano para salvar esse homem. E essa é uma figura do Senhor. O levita o viu e passou para o outro lado, bem como o sacerdote. <b>Quem seriam o levita e o sacerdote para nós?</b> <b>A religião misturada com obras, e estamos cansados de saber que esses dois elementos não irão nos ajudar. </b>Agora, <b>o Samaritano</b>, homem desprezado pelos Judeus foi lá e tratou das feridas desse homem. <b>Esse é o Senhor.</b> Ele vai atrás, Ele cura, Ele cuida, Ele faz tudo por nós.<br />
Então irmãos, na hora que vier a fome, não desanime, olha para Ele e ore a Ele. Por que, Senhor? Por que eu estou com fome? Eu sei que o problema sempre vai ser meu. Por isso, não procure lançar culpa nos irmãos, colocar culpa nisso ou naquilo, nós somos culpados. Aquele jovem de Lucas 15, que é o filho ‘gastão’, significado de “pródigo”, falou: <i><b>“[eu pequei] pequei contra o céu e perante ti”</b></i>. Ele ficou lá sentado se lamentando? Não, ele se levantou e voltou ao lugar de onde tinha saído. E foi o que também aconteceu com esse homem o qual o Samaritano ajudou, foi o que aconteceu com Noemi, embora tenha perdido seu marido e filhos, e também com Jonas.<br />
<br />
Não existe bênção fora de Cristo. Muitas vezes nos enganamos com o pensamento de que podemos ter algo fora de Cristo. Deus está dando o testemunho de que <b>não há nada fora de Cristo</b>. E Ele sempre vai trabalhar para mover os nossos corações para entender isso. E Ele é capaz. Nós vemos isso muitas vezes acerca do próprio evangelho, quando pensamos: ‘Nem vou falar nada para essa pessoa porque ela não vai acreditar’. E não é assim, aqueles que muitas vezes são escarnecedores, fazem isso justamente porque não têm paz. Teve uma ocasião em que um irmão estava distribuindo folheto abordou uma pessoa que picou todo o folheto evangelístico que recebeu e jogou os pedaços na sua cabeça, colocou a mão no bolso e foi embora. Depois essa pessoa foi atrás do irmão e, desesperada, porque quando ele colocou a mão no bolso ficou um pedacinho de papel grudado na mão dele, perguntou: ‘Olha, você me desculpa, mas: O que Jesus disse?’ O papel que estava grudado em sua mão continha apenas a frase: <b><i>“E Jesus disse”</i></b>, que lhe aguçou a curiosidade. E, a partir desse acontecimento, o irmão pregou o evangelho a ele. Então, não tem limites para misericórdia do Senhor alcançar uma pessoa. <br />
<br />
Então, quando vem a provação nós não devemos tentar preencher nossas vidas com algo que só Ele pode preencher. Nós estamos cansados de saber que o Senhor é sempre o suficiente para nós. E aquele vazio que nós sentimos somente Cristo pode preencher e nada mais. Que essas poucas palavras sirvam de ânimo, porque o caminho muitas vezes fica duro, às vezes vem a prova, vem a fome, mas não podemos esquecer de que o Senhor está sempre ao nosso lado a cada dia. <br />
Quando se levantar de manhã, lembre-se de que o Senhor está do seu lado aonde quer que vá. Aí também temos duas outras questões: primeiramente veja aonde você vai levar o Senhor e depois lembre-se de que você pode falar com Ele. Esse bendito Salvador que nos amou tanto está do nosso lado, fale com Ele que Ele irá responder.</div>
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<br />
Editado.<br />
<br /></div>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Link áudio: </span></b></div>
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<span lang="EN-US"><a href="http://www.conferenciasbiblicas.com.br/conferencias/Limeira%202010/Limeira%202010%20-%20Prega%C3%A7%C3%A3o%20aos%20Jovens%20-%20Fome%20-%20Lem%C3%A3o.mp3"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">http://www.conferenciasbiblicas.com.br/conferencias/Limeira%202010/Limeira%202010%20-%20Prega%C3%A7%C3%A3o%20aos%20Jovens%20-%20Fome%20-%20Lem%C3%A3o.mp3</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-60738180457358312862013-09-26T19:54:00.001-03:002013-09-27T11:14:03.910-03:00Diferença entre Vida Eterna e Viver para Sempre. Tem???<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Alguns pensamentos sobre
‘<b><u>A Vida Eterna</u></b>’ e o ‘<b><u>Viver para Sempre</u></b>’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O jovem rico ( Mateus
19.16 )ao indagar do Senhor o que ele deveria fazer para alcançar a vida
eterna, o Senhor respondeu-lhe: “Não matarás, não cometerás adultério, não
furtarás, não dirás falso testemunho, honra a teu pai e a tua mãe e amarás o
teu próximo como a ti mesmo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Isso pode soar um pouco
estranho ao lembrarmos as várias vezes que João menciona a posse da vida eterna
sempre relacionada ao crer no Senhor Jesus, sempre dando a entender que não são
as obras que nos farão alcançar a “vida eterna” e sim <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7642301794194052553" name="_GoBack"></a>a
fé no bendito Salvador Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Quando o jovem rico (judeu)
perguntou ao Senhor Jesus sobre vida eterna se referia à ‘vida para sempre’,
pois os judeus sabiam que a Lei prometia vida eterna, ou seja, a vida aqui
neste mundo aos que a obedecessem, mas até então ninguém havia vivido mais que
o tempo normal de uma vida comum.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O mesmo ocorreu quando
aquele ‘doutor da Lei’ ( Lucas 10.25 ) querendo colocar o Senhor à prova,
perguntou-Lhe: “Mestre, que farei para herdar a vida eterna?” O Senhor
novamente faz menção da Lei, e ao ouvir o doutor da Lei citá-la,o Senhor disse:
“Respondeste bem; <u>faze isso e viverás</u>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>A Lei</b>: “Portanto
os meus estatutos e os meus juízos guardareis; os quais <u>fazendo-os</u> o
homem,<u>viverá por eles</u>: Eu sou o Senhor”. ( Lv 18.5; Ne 9.29; Ez 20.13; Rm
10.5; Gl 3.12.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>A Graça</b>:
“Quem crê no Filho <u>tem a vida eterna</u>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Não devemos confundir
isso: para Israel, a esperança, as promessas e as bênçãos são todas terrenas, mas
para a Igreja,são todas celestiais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Assim também em Atos, como
em todas as Epístolas do Novo Testamento, quando se faz referência acerca da ‘vida
eterna’ sempre existe uma relação com o ‘conhecer Deus’ e crer na Obra e na
Pessoa do Senhor Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A vida eterna <span class="hps">está geralmente nas Escrituras</span> em contraste com <span class="hps">a morte. </span>Ela é <span class="hps">revelada no Senhor Jesus</span>.
<span class="hps">"</span>Ele é o verdadeiro <span class="hps">Deus e a Vida Eterna.</span>"
<span class="hps"><i>"E o testemunho é
este: que Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em </i></span><i>S<span class="hps">eu Filho, </span>quem <span class="hps">tem o Filho tem a vida: quem não tem o Filho de Deus não tem a vida</span>."</i>
( <span class="hps">1 João 5:11</span>,12 )<span class="hps">. <i>“Aquele que tem o Filho de Deus</i></span><i>, portanto, <span class="hps">tem a vida agora, e sabe isso pelo Espírito
Santo</span>, o Espírito <span class="hps">da vida.”</span></i><span class="hps">
( 1 João 5:20 ) O apóstolo João fala da vida como um estado subjetivo nos crentes</span>,
embora <span class="hps">inseparável do conhecimento de Deus plenamente revelado como
o Pai no Filho, e de fato caracterizado por isso.O Senhor disse</span>: <i>"E a vida eterna é esta: que Te conheçam,
a Ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.”</i> ( <span class="hps">João 17:3 )</span>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="hps">O
apóstolo Paulo apresenta a vida eterna mais como uma esperança diante do cristão
( Tito 1.2; 3.7 ), u</span>ma vez que
entendemos <span class="hps">que a vida eterna para o cristão refere-se</span> à<span class="hps"> sua plenitude</span> para a glória <span class="hps">de Deus, quando o</span>
atual <span class="hps">corpo, como parte da velha criação, será mudado e haverá plena
conformidade com Cristo,segundo o propósito de Deus.</span> Entretanto ela tem <span class="hps">um presente efeito moral; o</span> desejo <span class="hps">de Deus é
que o cristão</span>, <span class="hps">habitado pelo Espírito Santo, deve saber (</span>ter
o conhecimento <span class="hps">consciente de) que ele tem a vida eterna</span>.
( <span class="hps">1 João 5:13 )</span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span class="hps">Para o
cristão</span>, é evidente que <span class="hps">a vida eterna é moralmente distinta da vida segundo a carne.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Lemão</span></div>
Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-59089733646961538162012-07-30T16:08:00.001-03:002012-07-30T16:20:14.679-03:00Deus Predestinou o Homem para a Perdição?<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> <span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Muitos tem sentido certo desconforto espiritual porque alguns têm afirmado que não é possível ter-se a certeza da salvação neste mundo por não poder saber se tem sido eleito.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> <span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">A Palavra de Deus diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Para que todo aquele que crê não pereça, mas tenha a vida eterna</b> (João 3.16).</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> <span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">É certo que ninguém negará que Deus tem dito a verdade, mas infelizmente o homem não se manteve no que estava escrito na Palavra de Deus, antes permitiu que o seu entendimento fosse mais além, com o fim de tirar conclusões lógicas. O resultado a que chegou foi fazer afirmações que estão contra a Palavra de Deus e que na realidade constituem uma desonra para o Seu nome.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">A assim chamada ‘doutrina da predestinação’ diz que Deus predestinou uns para a salvação, mas que decidiu rejeitar outros.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">É bom lermos os versículos de Romanos 9.8-23, que falam claramente do assunto.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">GRAÇA NÃO SÓ PARA OS JUDEUS</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Nos primeiros capítulos da Epístola aos Romanos, nós encontramos descrita a condição do homem e a manifestação de Deus concernente a isto. O homem, tanto judeu como o gentio, estão perdidos sem esperança alguma. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; </b>e a resposta de Deus é:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus</b> (Romanos 3.23,24). Mas se todos são salvos somente sobre a base da graça, então ela não se limita aos Judeus. Assim que a graça é também para as nações que não são judaicas.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Isto, porém, os judeus não queriam. Eles ocupavam um lugar de privilégio e queriam mantê-lo. Por isso a sua grande inimizade é manifestada sempre que o mesmo evangelho é pregado aos Gentios (Atos 13.45-50; 15.1; 17.5; 28.25-29).<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Em Romanos capítulos 9 a 11 o apóstolo trata da questão de harmonizar a igualdade entre os Judeus e os Gentios a respeito do Evangelho de acordo com a posição especial que Deus havia outrora dado aos Judeus.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">A SEMENTE DE ABRAÃO</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">No capítulo 9.6-9 de Romanos vemos que o primeiro argumento invocado pelos Judeus foi que eles eram a semente de Abraão.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Se esta era a base, então eles teriam que reconhecer também Ismael como descendente. Porem, poderiam ainda argumentar que Ismael era filho da escrava e não de Sara; então o apóstolo continua nos versículos 10-13 mostrando que Jacó e Esaú tinham o mesmo pai e a mesma mãe e nasceram ao mesmo tempo. Não obstante, Esaú, ainda que fosse o maior, não foi o patriarca do povo de Deus; e isto não porque Jacó era melhor, pois, já antes do seu nascimento Deus havia dito que o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">maior serviria o menor</b>. <o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Assim vemos que os Judeus não tinham recebido esta posição com base no direito, mas com base na soberania de Deus. Se eles tivessem apelado para os seus direitos, então teriam também de reconhecer os Árabes como povo de Deus.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Vemos também que não é uma questão de predestinação ou rejeição para a eternidade, mas somente segundo a sua posição privilegiada na Terra.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">As palavras do versículo 13 normalmente usadas como prova da doutrina da rejeição, quem o faz confunde os versículos 12 e 13. O que está escrito no versículo 12 é o que Deus realmente havia dito <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">antes</i></b> dos meninos haverem nascidos, mas não antes da fundação do mundo, como está escrito a nosso respeito em Efésios 1.4. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O assunto em questão trata-se de uma posição terrena, e isto anunciou Deus imediatamente antes do nascimento (versículo 10). Mas o versículo 13 é extraído de Malaquias 1 onde Deus disse isto aproximadamente mil e quatrocentos anos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">depois</i></b> da vida de Jacó e Esaú - depois de haver sido vista a sua vida e a dos seus descendentes. Em Hebreus 12.16,17 Esaú é chamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">devasso e profano, que por um manjar vendeu o seu direito de primogenitura e não achou lugar para arrependimento</b>.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Então chegamos ao versículo 15: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Compadecer-me-ei de quem me compadecer e terei misericórdia de quem me tiver misericórdia</b>. Esta passagem é tirada de Êxodo 33.19, o povo tinha levantado o bezerro de ouro e rejeitado o Senhor (Êxodo 32.4). Merecia o juízo (Êxodo 32.10); porém Moisés orou por eles. Então Deus manifesta uma vez mais a Sua graça e poupa o povo. Estas palavras mostram a evidência que Deus Se reserva o direito de dispensar graça, até mesmo quando o castigo é merecido. Israel era o povo de Deus somente sobre o fundamento da graça. Mas como podem estas palavras ser uma prova da doutrina da rejeição?<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">O versículo 15 estabelece o princípio da graça. Todos estão debaixo do juízo e somente a misericórdia de Deus pode dar o escape. Se a partir de hoje um homem não pecasse mais (caso pudesse fazê-lo!) que lhe aproveitaria isso? Ainda assim teria que submeter-se ao juízo por aqueles pecados que tivesse antes cometido.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">DEUS ENDURECE ALGUNS HOMENS</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">O versículo 17 é uma citação de Êxodo 9.16, Deus disse a Faraó que endureceria o seu coração para manifestar-lhe todo o Seu poder, mas temos de ler o que está escrito antes, em Êxodo 5.2 onde Faraó disse: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Quem é o Senhor, cuja voz eu ouvirei para deixar ir Israel? Não conheço o Senhor, nem tão pouco deixarei ir Israel</b>. Em seguida torna mais pesado o serviço do povo (Êxodo 5.17). Apesar de todos os sinais e juízos que Deus enviou, Faraó não obedeceu à vontade do Senhor. Então Deus diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Agora endurecerei o teu coração para que todo o peso do meu juízo caia sobre ti</b>.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Deveras o Senhor havia dito anteriormente que o faria (Êxodo 4.21), pois sabia antecipadamente que Faraó não escutaria, conhecia o coração de Faraó (Êxodo 3.18). Porém não foi antes de haver falado a Faraó várias vezes e de lhe haver mandado vários sinais e pragas, e de Faraó haver dito que deixaria ir o povo, faltando cada vez à sua palavra, que Deus lhe endureceu o coração (Êxodo 9.12).<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">É uma verdade solene que Deus às vezes endurece os corações! Fez a Faraó, faz às vezes no tempo presente. E, em breve, depois do arrebatamento da Igreja (dos salvos), fará a todos os que têm ouvido o Evangelho, mas não o têm aceitado (II Tess.2.11). Porém, Deus nunca endurece os corações antes de ter dado aos homens oportunidade para se converterem (Jó 33.14-30). Isso é muito diferente do que diz a doutrina da rejeição.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">DEUS É SOBERANO EM SEUS ATOS</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Romanos 9.19-21 tratam principalmente desta questão. Deus não tem o direito de fazer com as Suas criaturas o que Ele quer? Se Deus quisesse fazer de um homem um vaso para a honra e de outro um vaso para desonra, não teria o direito disso? Pode uma criatura pedir contas ao Criador? Deus, como Criador, tem o direito de fazer com as Suas criaturas o que quer. Tem o direito de dar graça a um e destinar outro para o castigo eterno. O versículo 21 diz que Ele tem o direito de fazer, mas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ele não faz</i></b> uso deste último direito. Deus é justo, é santo e é amor e nunca está em contradição Consigo mesmo.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">O versículo 21 fala disto. Faz-se alusão a Jeremias 18. Ali Deus indica o Seu direito de fazer com Israel o que quer. O oleiro faz do barro um vaso, mas quando ele se quebra, faz do mesmo barro outro.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Não poderei eu fazer de vós como fez o oleiro, ó casa de Israel? Diz o Senhor: eis que, como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Se alguém se arrepende de sua maldade Deus se arrependerá do juízo que pensava executar e lhe mostrará graça. Para esse fim Deus serve-Se da Sua soberania!<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">OS VASOS DA IRA PREPARADOS PARA PERDIÇÃO!<o:p></o:p></span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Romanos 9.22,23 mostra o mesmo princípio; apesar de esses versículos serem usados muitas vezes como uma grande prova a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">favor</i> da doutrina da rejeição, na realidade esta passagem é a maior prova <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">contra</i> </b>essa doutrina.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">O versículo 22 fala dos vasos da ira preparados para a perdição. Quem os preparou? Não é dito aqui. Mas, que Deus não o fez é bem claro no contexto. Poderia dizer-se que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Deus os suportou com muita paciência”</b> se Ele mesmo os tivesse preparado para a perdição? Veja-se também a diferença com o versículo 23, onde efetivamente está escrito que Ele tem preparado de antemão <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">os vasos de misericórdia que já dantes preparou</b>. É claro que os vasos da ira se prepararam a si mesmos. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente entesouras ira para ti, no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus.</b> Rom. 2.5.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">A PALAVRA DE DEUS DESCONHECE A PREDESTINAÇÃO PARA REJEIÇÃO<o:p></o:p></span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Nas Escrituras não há nem uma só evidência de que Deus haja tomado uma decisão para rejeição, nem de que haja destinado determinadas pessoas para a perdição eterna. Pelo contrário, isto está em contradição com o que Deus tem revelado de Si mesmo na Sua Palavra.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Será que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Deus nosso Salvador</b>, que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">quer que todos os homens se salvem</b>, e que deu Seu Filho Jesus Cristo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">em resgate por todos,</b> afim de que todos pudessem participar Dele, tenha destinado uma parte deles para a perdição eterna? E assim há muitas passagens sobre o assunto, como exemplo João 3.16, Romanos 3.22, I João 2.2, etc.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Graças a Deus, pobres pecadores foram predestinados para a glória eterna. Mas em nenhuma parte da Palavra de Deus se fala de eleição para condenação.<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Em contrapartida, a Palavra de Deus diz: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">E quem quiser tome de graça da água da vida</b> (Ap 22.17). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Deus nosso Salvador,...quer que todos os homens se salvem e venham ao conhecimento da verdade</b> (I Tim 2.4).<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">E se não podemos reconciliar estes dois lados da verdade, resta-nos o versículo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">os Meus pensamentos são mais altos do que os vossos pensamentos</b> Is 55.9. Qual o homem que ousaria atrever-se a pensar que em seu intelecto pode compreender e julgar a sabedoria e os desígnios de Deus? Porventura, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Não faria justiça o juiz de toda a terra?</b> (Gen. 18.25).<o:p></o:p></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> <span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><strong>Por Luís D S Campos – Lemão</strong></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-88481059154908903212012-07-30T12:51:00.003-03:002016-04-12T12:27:05.802-03:00Batismo - Lemão<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O
batismo faz com que aquele que é batizado se torne um discípulo daquele em cujo
‘nome’ foi batizado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Os
israelitas estavam relacionados com Moisés - “<i>Então o injuriaram, e disseram: Discípulo dele sejas tu; nós, porém,
somos <u>discípulos de Moisés”</u> (</i>João 9:28)<i>.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Os
que eram batizados no batismo de João Batista tornavam-se seus discípulos - “<i>Houve então uma questão entre os <u>discípulos
de João</u> e os judeus acerca da purificação” </i>(João 3.25).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Os
que eram batizados no batismo de Cristo tornavam-se <u>discípulos de Cristo</u>
“<i>Ainda que Jesus mesmo não batizava, mas
os seus discípulos”</i> (João 4.2).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Em
Efésios 4.5 encontramos que existe "um só batismo". Essa passagem
fala a respeito de “a quem” alguém é batizado. O “um só batismo” refere-se ao
único batismo que Deus na era Cristã reconhece, ou seja, "o batismo
cristão".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Muitos
confundem o versículo do evangelho de Marcos 16.16: "<i>Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será
condenado</i>"..., não está escrito: quem não crer e não for batizado será
condenado e sim "quem não crer será condenado", esse versículo no
original diz: “Quem crer e <u>é</u> batizado será salvo...” não faz menção em
que época (quando) foi batizado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O
malfeitor que se converteu na cruz, ao lado do Senhor Jesus, não pode ser
batizado nem cumprir mandamento ou fazer qualquer tipo de obra, mas foi salvo
pela fé em Cristo, o Senhor lhe disse: "<i>hoje mesmo estarás comigo no paraíso</i>".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Embora
o batismo seja uma ordenança bíblica, devemos entender que é pelo sangue do
Senhor Jesus, vertido na cruz, que um pecador pode se salvar, "<i>Em quem também vós, depois que ouvistes a
palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo nele também crido
fostes selados com o Santo Espírito da promessa</i>" (Efésios1.13). Não
encontramos aqui mencionado o batismo como parte da salvação, mas somente o
crer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O
batismo está relacionado com posição aqui na Terra, não tem consequências ou
influências na posição de coisas celestiais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Nesse
sentido existem hoje três esferas aqui no mundo: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">1-
<b>Paganismo</b>: é a esfera que abrange a
todos aqueles que <b>não</b> professam o
nome do Senhor Jesus Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2-
<b>Cristandade</b>: são todos aqueles que
estão dentro da esfera onde se <b>professa</b>
o nome do Senhor Jesus Cristo. Podemos dizer que nessa esfera a ‘porta de
entrada é o batismo’, pois ele tira a pessoa da posição de pagão e a coloca
dentro da esfera cristã.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3-
<b>O Corpo de Cristo, a Noiva</b>: do qual fazem
parte todos aqueles que foram salvos pela obra de nosso Senhor Jesus Cristo na
cruz; nessa esfera a porta de entrada é o “<b>crer</b>
no Senhor Jesus”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Uma
pessoa não batizada é vista aos olhos de Deus como um pagão e o que faz mudar
sua posição, aqui no mundo (em vida), é o batismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">No
que se refere ao <i>batismo de criança</i>,
não encontramos na Bíblia tal prática entre os cristãos, mas encontramos o <i>batismo de família</i>, como foi o caso de Lídia
que ao ouvir e crer no Evangelho foi batizada e “<i>toda a sua casa</i>” (Atos 16.15); o carcereiro também “<i>foi ele batizado, e todos os seus</i>” (Atos
16.33); Paulo disse: “batizei também a casa de Estéfanas...(1 Coríntios 1.16).
Se um pai de família entender o que o batismo significa, certamente batizará
seus filhos, mesmo que sejam ainda bebês. Devemos lembrar que os Israelitas apresentavam
seus filhos ao Senhor quando tinham apenas oito dias de idade! Quando Moisés
tirou o povo do Egito levou ‘todos’ consigo, até mesmo as crianças, as quais
Faraó queria ‘as deixassem na terra do Egito’ e fossem eles, os adultos, e
servissem ao seu Deus. Eu tenho certeza que um dos Hebreus já adulto, que foi
tirado da terra do Egito quando criança, podia dizer: Ainda bem que meus pais
não me deixaram na terra Egito! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">No
capítulo 6 da carta aos Romanos quando fala sobre estar batizado na morte de
Cristo refere-se à verdade da vida prática daqueles que conhecem a Cristo como
seu Salvador, daqueles que estão “unidos com Ele na semelhança da Sua morte” – o
batismo fala de morte, “fomos sepultados juntamente com Ele”, e assim como
Cristo ressuscitou “nós andamos em novidade de vida”. As consequências dessa
‘nova vida’ que Paulo está falando nesse capítulo é o entendimento espiritual sobre
o assunto, e não é somente o ‘ato de batizar’ – como se o ‘batismo’ fosse
produzir tudo isso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Único
lugar que diz ‘que o batismo salva’ está em 1 Pedro 3.21, onde o contexto fala
sobre os dias de Noé, que poucos, a saber, oito pessoas se salvaram do dilúvio
através da arca; isto é uma figura do batismo, ou seja, essas oito pessoas
saíram de um mundo pecaminoso e através da arca passaram pelo diluvio (pelas
águas) para ‘outro mundo’. Se entendermos a ‘posição’ que temos como cristãos
aqui neste mundo e sabermos a verdadeira aplicação do batismo, viveremos uma
vida separada deste mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Luís D S Campos (Lemão)<o:p></o:p></span></b></div>
Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-39971625811510443732012-03-06T15:33:00.008-03:002012-03-07T20:14:07.029-03:00Apartar-se<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><em><strong><span style="color: blue;">“Entretanto o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: O Senhor conhece os que Lhe pertencem. E mais: Aparta-se da injustiça todo aquele que professa o nome do Senhor.”</span> </strong></em>2º Timóteo 2.19</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Muitos, ao ler esse versículo acima pensam que o <em><strong>‘apartar-se’</strong></em> diz respeito somente a não concordar com doutrinas que estão em desconformidade com a Palavra de Deus (a Bíblia), porém, isso vai mais além, porque o assunto neste capitulo acerca da separação está conectado com os <em>‘vasos’</em>, que são <em>‘pessoas’</em> e não apenas <em>‘ideias ou doutrinas’</em>.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Repare no versículo a seguir, traduzido do texto grego original: <em><strong>“Assim, pois, se alguém a si mesmo se purificar destes</strong></em> (não ‘destes erros’ ou ‘destas coisas’) <strong><em>será utensílio para honra, santificado e útil ao seu possuidor...”</em></strong> 2º Timóteo 2.21</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Na Bíblia, a palavra <strong><em>‘purificar’</em></strong> é encontrada somente nesse capítulo e em 1º Coríntios 5.7, pois, os cristãos em Corinto tiverem que se livrar do <em>‘velho fermento’</em> colocando-o fora da massa, tiveram que tirar dentre eles <em>aquele</em> (a pessoa) que havia cometido tal pecado; aqui, em Timóteo <strong><em>‘aquele que professa o nome do Senhor’</em></strong> tem que se purificar dos <em>vasos</em> (apartando-se a si mesmo desses).</span><br />
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A responsabilidade de uma Assembleia reunida ao nome do Senhor é a de julgar e até mesmo tirar da comunhão dos santos alguém que, pelo seu proceder, desonre o nome do Senhor.</span><br />
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Porém, não compete a nós julgar - tampouco dizer se são salvos ou não - aqueles que estão contaminados com algum tipo de pecado e que professam a fé cristã estando </span><strong style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><em>“na grande casa”</em></strong><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">, que é a esfera daqueles que professam o nome do Senhor. Para essa situação fica o que Paulo diz: </span><strong style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><em>“o Senhor conhece os que Lhe pertencem”</em></strong><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">, e acrescenta: </span><strong style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><em>“Aparte-se da injustiça (iniquidade) todo aquele que professa o nome do Senhor”.</em></strong><br />
<strong style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><em><span style="color: white;">.</span></em></strong><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Interessante notar que o apóstolo Paulo ao citar Himeneu e Fileto (vers. 17) diz algo sobre a má doutrina que eles estavam pregando, porém, não diz que Timóteo deveria </span><em style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">se inteirar</em><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> daquilo que falavam para poder julgar os erros nos quais caíram. Paulo diz que </span><strong style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><em>“a palavra (linguagem) deles corroem como gangrena (câncer)”</em></strong><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> e estavam </span><strong style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><em>“pervertendo a fé de alguns”</em></strong><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> – pervertendo a fé daqueles que estavam dando </span><em style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">ouvidos</em><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> ao que eles falavam.</span><br />
<span style="background-color: white; color: white; font-family: 'Trebuchet MS';">.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Temos no livro de Ageu cap.2.12,13 algo muito interessante que nos mostra que <strong>santidade não se passa pelo contato</strong> (pelo convívio), mas <strong>a contaminação sim</strong>.</span><br />
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS';">.</span><br />
<em><strong><span style="color: blue; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">“Se alguém leva carne santa nas aba de sua veste e elas vierem a tocar no pão, ou no cozinhado, ou no vinho, ou no azeite, ou em qualquer outro mantimento, ficará isto santificado? Responderam os sacerdotes: Não. Então perguntou Ageu: Se alguém que se tinha tornado impuro pelo contato com um corpo morto, tocar nalguma destas coisas, ficará ela imunda? Responderam os sacerdotes: Ficará imunda.”</span></strong></em><br />
<strong><em><span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS';">.</span></em></strong><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Separado, mas não para estar só...</span><br />
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS';">.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><strong><em><span style="color: blue;">“Mas, foge das paixões da mocidade. Segue a justiça, a fé, o amor e a paz com aqueles que invocam o Senhor com um coração puro”</span></em></strong> (versículo 22).</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span style="color: white;">.</span></span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Esse versículo é um consolo para os que dão o passo de separação, pois o Senhor não os deixará só. Ele tem <strong><em>“aqueles que O invocam com um coração puro”</em></strong>, e os de <em>“coração puro”</em> são os que já deram o primeiro passo (<em>se purificaram</em>).</span><br />
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS';">.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Nesses versículos vemos dois passos:</span><br />
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS';">.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Primeiro - <strong><em>separação</em></strong> – separar-se <strong>‘de algo’</strong>, em nosso texto ‘separar-se dos vasos de desonra, dar um passo fora do sistema religioso’.</span><br />
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS';">.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Segundo - <strong><em>santificação</em></strong> – santificar-se é <strong>‘para algo’</strong>, em nosso texto ‘santificado para o seu possuidor’ (para o Senhor) - estar junto com aqueles que invocam o Senhor com um coração puro.</span><br />
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS';">.</span><br />
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Mais um detalhe: <em><strong>“Aparta-se”</strong></em> é uma ação feita por <strong><em>‘si mesmo’</em></strong>, ou seja, você mesmo deve fazer isto, e não é <em>‘para si mesmo’</em>, apartar-se para ficar só.</span><br />
<span style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS';">.</span></div>Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-85709000359189555772011-10-19T09:49:00.004-02:002013-05-27T12:55:34.695-03:00Fé<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Essa é uma palavra que está relacionada com a palavra <b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">‘crer’</span></b>, e na verdade as duas não podem ser separadas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">No Velho Testamento a palavra <b>‘fé’</b> é pouco mencionada, creio que somente duas vezes, em contraste com o Novo Testamento onde ocorre mais de duzentas vezes.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A primeira vez que isso ocorre no Velho Testamento é quando se diz sobre Abraão que <i><b>"ele creu no Senhor, e isto lhe foi imputado para justiça"</b></i> (Gênesis 15: 6). Isso é falado em Romanos 4.24 onde a fé do crente é imputada como justiça, ou seja, quem crer Naquele que ressuscitou o Senhor Jesus dentre os mortos, a justiça lhe será imputada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Pode ser chamada de <i>fé salvadora</i>. É a confiança em Deus fundada na Sua palavra; é acreditar em uma pessoa, como Abraão creu em Deus. <b><i>"Quem crê no Filho tem a vida eterna"</i></b> (João 3: 36).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: white; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Não há virtude ou mérito na fé em si, mas há nas ligações da alma com Deus. A fé é realmente o dom de Deus (Efésios 2.8). A salvação está no<b> princípio da fé</b> em contraste com as <b>obras da lei</b> (Romanos 10: 9).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A verdadeira fé, porém, se manifesta através de boas obras. Se um homem diz que tem fé, é razoável dizer-lhe:<b><i> "Mostre-me a tua fé por tuas obras”</i></b> (Tiago 2: 14-26). Caso contrário, se a fé não se manifesta é descrita como <i><b>'morta',</b></i> e é totalmente diferente da real, da fé atuante.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: white;">.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A aceitação mental do que é afirmado, como uma mera questão de história, <b>isso não é fé<i>, </i></b>pois, um homem natural pode crer em coisas tais como aquelas que <b><i>"também os demônios creem e tremem"</i></b>, mas a <b>verdadeira fé dá alegria e paz</b>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Há também o <b>poder e ação da fé</b> no andar do cristão: <b><i>"andamos por fé, não pelo que vemos"</i></b> (2 Coríntios. 5: 7). Vemos tal fé exemplificada na vida dos santos do Antigo Testamento mencionados em Hebreus 11.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">O Senhor muitas vezes teve que repreender Seus discípulos pela <b>falta de fé deles no andar diário</b>. O crente deve ter fé no Deus vivo e na ação Dele sobre todos os detalhes de sua vida cotidiana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A fé às vezes toma o sentido de <b>"a verdade"</b> que foi <b>registrada (foi escrita)</b>, na qual o cristão tem crido, para a salvação de sua alma. Por <b>tal verdade</b> o cristão deve batalhar, porque isto é fundamental, pois muitos <b>falsos profetas</b> têm saído pelo mundo e até mesmo têm estado, inadvertidamente, em <b>associação</b> com os santos (Judas 3).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span><br />
<br /></div>
Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-17980505727119889922011-08-02T18:29:00.001-03:002011-08-04T12:48:46.297-03:00A estrela da manhã (ou da alva) II Pedro 1. 16 - 21<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">O apóstolo faz alusão à confirmação da palavra profética (com respeito ao reino do Messias no Velho Testamento) recebida da visão no monte santo onde ocorreu a transfiguração do Senhor e apareceram Moisés e Elias que falavam com Ele e estavam presentes Pedro, João e Tiago (Mateus 17, Marcos 9, Lucas 9). Logo, ele diz que os santos, aos quais ele se dirige, fizeram bem em atentar para aquela palavra, como uma candeia que alumia em lugar escuro. Entretanto, ele confidencia que há uma luz mais forte (superior) para a candeia profética, preciosa, tal como a do sol, que excede em brilho a tudo o que tem luz. Além disso, e ainda mais oportuno, que essa luz é auxílio no meio da escuridão. A verdadeira força do texto é, <strong>“até que o dia clareie e a estrela da manhã nasça em vossos corações”.</strong> Não se faz aqui referência <strong>ao <em>dia</em></strong>, ou à <em><strong>época</strong></em> da aparição do Senhor em poder e glória no mundo.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">O texto não fala daquilo que vai surpreender e encher a terra de benção depois do julgamento, mas sua finalidade é de encher o coração dos santos com a esperança celestial. A profecia é excelente em seu devido lugar: adverte das más obras, do juízo vindouro e do triunfo final de tudo o que pertence a Deus. A esperança celestial é ainda melhor, o pleno brilho que o apóstolo desejava despertar neles. É notável que a única estrela da manhã da qual a palavra profética tinha falado antes do tempo de Pedro, não falava sobre Cristo, mas sim sobre o Anticristo, tipificado pelo rei da Babilônia em Isaias 14.12.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">E em Apocalipse o Senhor é chamado <strong>“a estrela da manhã”</strong>, não nos detalhes das visões proféticas, mas mencionado em uma das cartas às sete igrejas e nas palavras finais no encerramento do livro. Isto fala de Cristo como o próprio objeto de nossa esperança e desejo ardente, independentes desses eventos terrestres, passados ou futuros, com os quais a profecia se ocupa e que são importantes em seus devidos lugares. Tal candeia é realmente boa, cultivemos nós a melhor luz, a qual Deus pode dar para nosso coração - esperar Cristo como nosso Noivo.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">O significado do versículo 20 é que nenhuma profecia da Escritura tem sua <em>própria</em> interpretação, isto é, ‘não é explicada por seu próprio significado’, isoladamente, como uma declaração humana. Deve ser entendida pelo e de acordo com o Espírito que a proferiu. A “profecia” é ‘o sentido da profecia’, o <em>objeto</em> apontado por ela. Ora, profecia não é um ‘ajuntado’ feito por qualquer interpretação humana de uma passagem isolada, que tenha seu próprio significado e sua própria solução, como se um homem a proferisse; porque <strong>“qualquer profecia”</strong> é uma parte dos pensamentos de Deus, proferida por homens santos que foram movidos pelo Espírito Santo para proferi-la. Na <strong>“profecia da Escritura”</strong> (vs.20) o apóstolo tem em mente <em><strong>a coisa profetizada</strong></em>, sem perder a ideia do texto.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Cristo é o <em>objeto</em> do Espírito Santo na profecia, tal como era Ele o <em>objeto</em> do Pai no monte da transfiguração. Ao isolar de Cristo qualquer parte da <strong>“profecia”</strong> perde-se o real entendimento de seu propósito.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><em><span style="color: blue;">“...porque o testemunho de Jesus é o espírito da profecia”</span></em> (Apocalipse 19.10), vemos neste versículo que “o espírito da profecia”, ou seja, <em>o propósito, o objeto</em> da profecia é dar testemunho de Jesus, assim que, repito, ao isolar de Cristo qualquer parte da <strong>“profecia”</strong> perde-se o real entendimento de seu propósito.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-50156856412150741342011-07-28T15:08:00.000-03:002011-07-28T15:08:02.094-03:00Se fôsseis cegos, não teríeis pecado algum...A continuidade do pecado nas coisas do Senhor está sempre ligada ao ato de ver.<br />
Um homem que é cego, e sabe que é, pode esperar que os seus olhos sejam abertos, mas que se poderá fazer por aquele que pensa ver quando realmente não vê?<br />
“Se fôsseis cegos, não teríeis pecado algum, mas porque agora dizeis: Nós vemos, subsiste o vosso pecado.” João 9.41<br />
Nessa passagem do Evangelho de João, o Senhor está falando não com os pagãos, mas com aqueles que eram os conhecedores das Escrituras na época.<br />
A eles o Senhor também disse: “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna e são elas mesmas que testificam de mim. Contudo não quereis vir a mim para terdes vida.” João 5.39,40<br />
Tinham conhecimento, mas não tinham vida. Não se submeteram às Escrituras, porque elas apontavam para Jesus como o Messias. Porém, não era o que eles queriam.<br />
No versículo 43 o Senhor continua dizendo: “Eu vim em nome de meu Pai e não me recebeis, se outro vier em seu próprio nome, certamente o recebereis.”<br />
Este “outro que virá em seu próprio nome” o Senhor faz menção ao Anticristo.<br />
Veja onde a incredulidade os levou e ainda os levará!<br />
Quão sério foi não terem dado ouvidos às Escrituras!<br />
Hoje acontece o mesmo no triste e lamentável estado da profissão cristã. Crentes, que têm em suas mãos as Sagradas Escrituras se estribam em seus próprios entendimentos, confiando em suas tradições religiosas, etc., ao invés de atentarem para as Escrituras tal como ela é – a Palavra de Deus.<br />
Que o Senhor nos dê um coração submisso às Escrituras e a Ele.Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-31561270129811560432011-03-31T16:42:00.001-03:002011-03-31T16:46:51.959-03:00Para ser salva deve a mulher dar à luz filhos? 1ª.Timóteo 2.15Para melhor esclarecimento favor ler na Bíblia o texto em 1ª.Timóteo 2.8-15<br />
O apóstolo Paulo está mostrando a ordem que Deus estabeleceu para o homem e para a mulher antes e depois de terem caído em desobediência.<br />
O contexto não está sendo direcionado ao ‘marido’ e à ‘esposa’ como algumas versões bíblicas indicam e sim ao ‘homem (varão) e à mulher (varoa).<br />
<strong>O versículo 15</strong> está dizendo que Deus não põe de lado a solene marca do divino julgamento que foi dado em Gênesis 3.16 - “E à mulher disse: Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez, em meio de dores darás à luz filhos...”; esse é o assunto maior do versículo que estamos considerando em 1ª.Timóteo. É o governo de Deus nisso que permanece até os dias de hoje.<br />
Mas Deus, em Sua misericórdia, atua intervindo de maneira providencial, trazendo socorro e consolo nesse momento pelo qual a mulher tem que passar para ser mãe.<br />
O socorro prometido, porém, é condicionado pela permanência “na fé e amor e santificação, com bom senso”. Logicamente o apóstolo está se referindo à mulher que já é salva e que permanece no exercício dessa nova vida, pois, “a fé, amor e santificação, com bom senso” são características que pertencem a alguém que tem “nova vida”.Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-47502269877595060952011-03-22T17:59:00.001-03:002011-03-28T08:30:31.344-03:00Nossas faltasO Novo Testamento nos ensina que não devemos ficar ocupados com as nossas falhas, porém, não diz que é para nos esquecermos delas, pois, elas servem para nos humilhar.Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-77693257085337050702011-03-07T10:01:00.000-03:002011-03-07T10:01:27.864-03:00Os Tempos dos Gentios“Os Tempos dos Gentios” (Lucas 21.24) teve início no reinado de Nabucodonosor, rei da Babilônia (Daniel 2). Esse “tempo” está relacionado com o período em que os Judeus (Jerusalém) estariam debaixo do jugo dos Gentios.<br />
A volta de Cristo para estabelecer Seu reino colocará fim a este período.<br />
Assim que, a presente dispensação da Graça (período da Igreja na Terra) não é o mesmo que “Os Tempos dos Gentios”.<br />
A dispensação da Graça teve início em Atos 2 com a vinda do Espírito Santo para habitar no crente e entre os crentes (João 14.17).<br />
O Arrebatamento (1 Tessalonicenses 4.13-18 – a Trombeta de Deus) é o que encerrará a presente dispensação.<br />
O arrebatamento não deve ser confundido com a vinda de Cristo. Embora o Senhor venha do céu em ambas as ocasiões, o arrebatamento e a vinda de Cristo são eventos que claramente diferem um do outro. Arrebatamento é quando o Senhor vem <strong>PARA</strong> os Seus santos (João 14.2,3) - Vinda de Cristo é quando Ele vem <strong>COM</strong> os Seus santos, os quais foram levados à glória no arrebatamento (Judas 14; Zacarias 14.5).<br />
Também, o Arrebatamento da Igreja não é o marco que dará início a última semana de Daniel, que são os sete anos que se dividem em duas partes de <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">3½</span> anos: Princípio das Dores e A Grande Tribulação.<br />
O pacto (aliança) que haverá entre os Judeus e a Confederação Ocidental é que dará início à última semana de Daniel – Daniel 9.27<br />
Essa confederação será o Império Romano revivido chamado “a Besta” (Daniel 2:40-45, 7:7-27, Apocalipse 13:1-3). Será formada por dez nações da Europa Ocidental (Itália, Grã-Bretanha, França, Espanha e outras, e talvez até alguma da América do Norte). Esses países são nominalmente cristãos (isto é, apenas no nome). Eles aparentemente abraçaram o cristianismo e foram, até certo ponto, participantes de sua luz e privilégios, mas não têm fé em Jesus Cristo. Esse grupo de nações também pode ser chamado de Babilônia (política).<br />
E, a invasão do Rei do Norte e sua Confederação Árabe (Daniel 11.40, Ezequiel 30.1-8) encerrarão “a Grande Tribulação”, que os últimos <span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">3½</span> anos.<br />
Essa confederação será formada pela Turquia, nação de onde provavelmente sairá o líder dessa confederação e por nações árabes – ao norte e leste de Israel (Síria, Iraque, Líbano, Jordânia, Arábia e outros) serão povos muçulmanos.Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-84981764389104329182011-02-28T09:23:00.000-03:002011-02-28T09:23:37.412-03:00O "Arrebatamento" e a "Vinda de Cristo"É de extrema importância entender a distinção que existe nas Escrituras entre o arrebatamento e a vinda de Cristo.<br />
O arrebatamento não deve ser confundido com a vinda de Cristo.<br />
Embora o Senhor venha do céu em ambas as ocasiões, o arrebatamento e a vinda de Cristo são eventos que claramente diferem um do outro.<br />
Arrebatamento é quando o Senhor vem PARA os Seus santos (Jo 14.2,3) - Vinda de Cristo é quando Ele vem COM os Seus santos (que foram levados à glória no arrebatamento) Jd 14; Zc 14.5.<br />
<strong>O</strong> arrebatamento pode acontecer a qualquer momento - a vinda de Cristo não acontecerá até cerca de 7 anos após o arrebatamento.<br />
<strong>O </strong>arrebatamento o Senhor vem secretamente, num piscar de olhos (1 Co 15.52) - em Sua vinda Ele vem publicamente e todo olho O verá (Ap 1.7).<br />
<strong>No</strong> arrebatamento Ele vem para libertar a Igreja (1 Ts 1.10) - em Sua vinda Ele vem para libertar Israel (Sl 6.1-4).<br />
<strong>No</strong> arrebatamento Ele vem nos ares para a Sua Igreja, pois é o Seu povo celestial (1 Ts 4.15-18) - em Sua vinda Ele volta à Terra (no local chamado Monte das Oliveiras) para Israel que é o Seu povo terrenal (Zc 14.4,5).<br />
<strong>No</strong> arrebatamento é o próprio Senhor Quem reúne os Seus santos (1 Ts 4.15-18; 2 Ts 2.1) - em Sua vinda Ele envia os Seus anjos para reunir os eleitos de Israel (Mt 24.30,31).<br />
<strong>No</strong> arrebatamento Ele leva os crentes para fora deste mundo, deixando para trás os ímpios (Jo 14.2,3) - em Sua vinda os ímpios são tirados do mundo para julgamento e os crentes (aqueles que tiverem se convertido por meio do evangelho do Reino que será pregado durante a tribulação) são deixados para desfrutar de bênçãos na Terra (Mt 13.41-43; 25.41).<br />
<strong>No</strong> arrebatamento Ele vem para libertar os Seus santos (a Igreja) da ira vindoura (1 Ts 1.10) - em Sua vinda Ele vem para derramar a Sua ira (Ap 19.15).<br />
<strong>No</strong> arrebatamento Ele vem como o Noivo, para receber Sua noiva, a Igreja (Mt 25.6,10) - em Sua vinda Ele vem como o Filho do Homem em juízo sobre aqueles que O rejeitaram (Mt 24.27, 28).<br />
<strong>No </strong>arrebatamento Ele vem como a "Estrela da Manhã" que desponta pouco antes de raiar o dia (Ap 22.16) - em Sua vinda Ele vem como o "Sol de Justiça", que é o próprio raiar do dia (Ml 4.2).<br />
<strong>No</strong> arrebatamento Ele vem sem quaisquer sinais, pois o cristão anda por fé e não por vista (2 Co 5.7) - já a Sua vinda será cercada de sinais pois os judeus pedem sinais (Lc 21.11,25-27; 1 Co 1.22).<br />
<strong>Nas </strong>Escrituras NUNCA é feita referência ao arrebatamento como um "ladrão de noite". Este termo refere-se à vinda do Senhor (1 Ts 5.2; 2 Pd 3.10; Mt 24.43; Ap 16.15; 3.3).<br />
<strong>Em </strong>um certo sentido há três vindas. Sua vinda PARA o que era Seu (Primeira Vinda Jo 1.10,11; Hb 10.7), Sua vinda PARA os que Lhe pertencem (Arrebatamento Jo 14.2,3; 1 Ts 4.15-18), e Sua vinda COM os que Lhe pertencem (A Vinda de Cristo Jd 14).Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-62796626863531934382010-12-18T11:27:00.001-02:002011-02-24T14:48:58.574-03:00João 1.1 - O VerboTrês coisas relativas ao Senhor Jesus. <br />
1- Sua eternal existência: “No princípio era o Verbo,”<br />
2- Sua distinta personalidade: “e o Verbo estava com Deus,”<br />
3- Sua deidade: “e o Verbo era Deus.”Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-68411097431756847852010-12-13T18:15:00.000-02:002010-12-13T18:15:07.703-02:00Sobre a Humanidade do Senhor JesusOs apóstolos disseram:<br />
Paulo: “Aquele que não conheceu pecado”. 2 Coríntios 5.21<br />
Pedro: “O qual não cometeu pecado”. 1 Pedro 2.22<br />
João: “Nele não existe pecado”. 1 João 3.5Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-43425217914186061412010-12-04T09:49:00.000-02:002010-12-16T10:55:44.372-02:00A Escada de Jacó<b>João 1.51</b><br />
<b>“Em verdade, em verdade vos digo que vereis o céu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do Homem.”</b><br />
Os anjos de Deus sobem e descem sobre Ele, é como "Filho do homem", o objeto do ministério, que isto acontece.<br />
É um erro grave dizer que Cristo é a escada, Cristo é, como tinha sido Jacó, o objeto do serviço e do ministério dos anjos.<br />
Nesse mesmo capítulo, no versículo 34, Ele é reconhecido como o "Filho de Deus".Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-26142707002932605392010-11-06T09:41:00.000-02:002010-11-06T09:41:36.495-02:00João 9.41<div style="text-align: justify;">A continuidade do pecado nas coisas do Senhor está sempre ligada com a profissão de ver.</div>Um homem que é cego, e sabe que o é, pode esperar que os seus olhos sejam abertos, mas que poderá fazer-se por aquele que pensa ver, quando realmente não vê?<br />
“Se fôsseis cegos, não teríeis pecado algum, mas, porque agora dizeis: Nós vemos, subsiste o vosso pecado.” (João 9.41)Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-20819858859322778012010-11-01T08:57:00.000-02:002010-11-06T09:45:44.231-02:00Poder sobre os pecados<div style="text-align: justify;">Se você deseja ter poder sobre seus pecados, deve antes saber que estão todos perdoados por Deus por meio de Cristo. Mas se você tentar dominar o seu mal antes de conhecer o perdão de Deus, não obterá nem uma coisa nem outra.</div>Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-71026696683567849752010-10-21T16:39:00.000-02:002010-10-21T16:39:11.971-02:00As distintas Pessoas da Trindade<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiShBao04bodrGlRZtDGTnyqX4ZyWEqLzLFN27cb6f-2L8NoMDtTFtYFaKyoueWEcqRiS3EAy8GODza4sRYczNwZ8Spmsn-HD5Kn7XUFxOy-ofuAhXB7Y5fVRAMAkUAgiB58G8x3s-r4_ub/s1600/trindade2010.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiShBao04bodrGlRZtDGTnyqX4ZyWEqLzLFN27cb6f-2L8NoMDtTFtYFaKyoueWEcqRiS3EAy8GODza4sRYczNwZ8Spmsn-HD5Kn7XUFxOy-ofuAhXB7Y5fVRAMAkUAgiB58G8x3s-r4_ub/s320/trindade2010.gif" width="320" /></a></div>Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-91156169698107225062010-10-20T10:48:00.001-02:002011-09-15T19:02:00.043-03:00Atos 20. 7 - 12<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><b>A reunião...</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Os cristãos estavam naquele cenáculo, no primeiro dia da semana (domingo), com a finalidade de ‘partir o pão’, era uma reunião específica para lembrar a morte do Senhor até que Ele venha (1 Coríntios 11.26).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">O apóstolo Paulo estava <b>‘entre eles’</b> com a mesma finalidade. Eles não estavam ali para ouvir Paulo, mas para <b>‘partir o pão’</b>.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Teríamos muito proveito em nos deter neste tão precioso assunto que é o partir do pão e seus significados, mas o objetivo do assunto é outro.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A oportuna presença de Paulo, e talvez não houvesse outra, foi que levou o apóstolo a dirigir ‘um prolongado discurso’ aos privilegiados ouvidos que o ouviam.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Não estavam reunidos em segredo ou em trevas – havia muitas lâmpadas para iluminar o local onde estavam reunidos.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><b>O Cenáculo...</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Este local era no terceiro piso (vs.9).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Em 2 Coríntios 12 o apóstolo não menciona <b>‘eu’</b> quando esteve no terceiro céu, e sim diz: <b>“conheço um homem”</b>.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Na assembléia não deveria haver lugar para o <b>“eu”</b>. O verdadeiro conhecimento desse lugar elevado nos faz excluir o <b>‘eu’</b>.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Cada época da história da Igreja ilustra e demonstra a verdade do fato de que o <b>‘EU’</b> com as suas obras odiosas tem sido a causa de toda contenda e divisão. Por outro lado, o negar-se a si mesmo e aos interesses egoístas é o verdadeiro segredo da paz, harmonia e amor fraternal.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b>“As muitas lâmpadas”</b>, que são as verdades dadas por Deus para nos iluminar, o homem as tem apagado com os seus interesses egoístas.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><b>O sono...</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Porém, a presença e as exortações do apóstolo não foram suficientes para impedir o sono de pelo menos um dos ouvintes!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A queda de Eutico foi consequência da sua distração.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b>Não foi por falta de luz que lhe sobreveio o sono.</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Eutico caiu desse lugar em decorrência de uma coisa <b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">“lícita” </span></b>(1 Coríntios 10.23).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Na parábola do trigo e do joio, o joio foi plantado enquanto os homens <b>“dormiam”</b> (Mateus 13.25).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Sempre damos desculpas para nossas negligências espirituais fazendo uso de coisas lícitas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: red; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b>Cuidado! Toda queda começa por coisas lícitas.</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A frase: <b>“o prolongado discurso de Paulo”</b> deve ser para nós motivo de ânimo e não de desânimo, pois este “prolongado” quer dizer que o Senhor sempre falará.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><b>A Graça que restaura...</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Paulo desce do cenáculo ao lugar onde Eutico estava caído, inclina-se sobre o jovem, abraça-o e diz que sua alma nele está. Portanto, não se tratava aqui senão de restabelecer a relação entre a alma e a organização física. Mas em outros casos semelhantes a alma foi obrigada a regressar ao corpo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Temos que reconhecer nossa queda e saber que a Graça pode restabelecer e colocar todas as coisas nos seus devidos lugares.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">O jovem Êutico foi restaurado e retornou ao lugar onde estava antes de sua queda.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">As verdades da Bíblia concernentes à Igreja, tal como foi estabelecida no princípio, permanecem as mesmas.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Normalmente o tempo faz com que as coisas evoluam, exemplo: a ciência, a tecnologia, etc., mas nas coisas do Senhor sempre foi ao contrário. - Êxodo 32.7,8 – Eclesiastes 7.29.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Novamente, na parábola do joio e do trigo vemos o Senhor anunciando a queda de uma coisa que ainda estava por vir!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Temos mais de dois mil anos de Cristianismo e o que vemos hoje nada tem a ver com aquilo que foi estabelecido no princípio!</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large;"><b>Êutico...</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Este nome quer dizer: <b>‘afortunado’!</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b>Irmãos, cada um de nós é um Eutico</b> (2 Coríntios 8.9), um privilegiado por ser salvo pela grandiosa obra de Nosso Senhor Jesus e também por receber as verdades de todas as bênçãos que concernem a cada cristão e à Igreja.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Que possamos valorizar tudo isso!</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">E lembre-se: <b>cuidado com ‘o sono’!</b></span></div>Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-60449832345421644402010-10-13T15:04:00.000-03:002010-11-06T09:48:25.825-02:00Capacidade e Dom<div style="text-align: justify;"><b>Capacidade</b> é natural e o <b>dom </b>é espiritual.</div><div style="text-align: justify;">É um principio totalmente falso que os dons naturais sejam eles mesmos a justificação de seu uso.</div><div style="text-align: justify;">Os cristãos têm perdido sua influencia moral ao introduzir, nas coisas do Senhor, a natureza e o mundo como coisas inócuas.</div><div style="text-align: justify;">Todas as coisas me são licitas. Porem, não podemos misturar a carne e o Espírito.</div><div style="text-align: justify;">Assim também é importante compreender a diferença entre <b>sacerdócio</b> e <b>dom</b>.</div><div style="text-align: justify;">São duas coisas distintas. Um sacerdote vai a Deus em representação do povo; aquele que exerce seu dom vai ao povo em representação de Deus.</div>Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7642301794194052553.post-39361833539149898052010-10-09T10:22:00.000-03:002010-12-08T11:54:49.917-02:00"Chaves" que ajudam conhecer a Bíblia<div style="text-align: justify;"><b>“Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para repreensão, para a correção, para a educação na justiça.” 2 Timóteo 3.16</b><br />
Meu desejo neste comentário não é ofuscar a maravilha desta verdade de que “Toda Escritura é inspirada...”, mas ressaltar alguns pontos na própria Escritura que nos ajudam a “manejar (dividir) bem a Palavra da Verdade.” 2 Timóteo 2.15</div><div style="text-align: justify;"><b>1 - As sete festas de Jeová</b></div><div style="text-align: justify;">Somente três das sete festas anuais de Jeová, de Levítico 23, serão conservadas:</div><div style="text-align: justify;">A Páscoa, a Festa dos Pães Asmos, e a Festa dos Tabernáculos.</div><div style="text-align: justify;">Não serão mantidas:</div><div style="text-align: justify;">A Festa das Primícias e a Festa do Pentecostes (festas celebradas no primeiro dia da semana). Elas falam da dispensação cristã que não está conectada com a bênção terrenal de Israel.</div><div style="text-align: justify;">Também não serão mais observadas:</div><div style="text-align: justify;">A Festa das Trombetas e o Dia da Expiação, pois uma vez que o pecado de Israel, por haver se apartado do Senhor, estará julgado e confessado e eles restaurados à sua terra, o Senhor nunca mais trará à tona a questão da infidelidade do povo, que era o assunto para o qual essas festas apontavam. Tudo estará perdoado e esquecido para sempre. Ez 45.18-25; Zc 14.16.</div><div style="text-align: justify;">Um detalhe...</div><div style="text-align: justify;">O Milênio será como um longo dia sem noite. A luz da glória do Senhor será derramada da Jerusalém celestial com tamanho fulgor que mesmo a noite não será totalmente escura. A luz da Lua irá também brilhar tanto quanto o Sol. Zc 14.6,7; Is 4.5,6; 30.26; 60.19,20; Gn 2.1,2; Ap 21.23,24; Compare com Êx 13.21.</div><div style="text-align: justify;">Haverá um sacrifício matinal perpétuo, como nos dias de outrora (Nm 28.3,4), mas não haverá o sacrifício da tarde, pois não haverá mais noite. Ez 46.13-15.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>2 - As setenta semanas de Daniel</b><br />
Para a cronologia do lapso de tempo entre o Velho Testamento e o Novo, nós temos que considerar as 70 semanas de Daniel 9.24.</div><div style="text-align: justify;">Como uma destas “semanas” de anos se refere ao futuro, permanecem 69 “semanas”, quer dizer 483 anos, considerando “desde a saída da ordem para restaurar e edificar” não o templo, mas a cidade de “Jerusalém”. Permissão para fazer isto foi dada a Neemias por Artaxerxes 1 no vigésimo ano do seu reinado; o estado de desolação no qual Neemias achou a cidade na sua chegada é dado em consideráveis detalhes. Verso 26 de Daniel 9 mostra que as sessenta e nove semanas não terminam antes da manifestação do Messias para Israel (João 1.31), talvez nem mesmo antes da Sua morte, indo porem, até a destruição de Jerusalém.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>3 - As parábolas de Mateus 13</b><br />
Refere-se ao “reino dos céus”, é o terreno (a esfera) onde se encontram os que professam o Nome de Cristo, este terreno abrange os verdadeiros e os falsos.</div><div style="text-align: justify;">Não é um tempo onde o julgamento do mal é realizado.</div><div style="text-align: justify;">Não devemos confundir o “reino dos céus” com a “assembléia”, pois nela o mal deve ser julgado sempre.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>4 - Cartas as “sete igrejas” de Apocalipse capítulos 2 e 3</b><br />
Eram sete igrejas existentes na Ásia. Cada uma teve, particularmente, através das cartas do apóstolo João, suas reprovações e seus louvores e estas cartas foram escritas pelo apóstolo no mesmo período uma das outras.</div><div style="text-align: justify;">Elas representam para nós “o tempo do testemunho do Senhor neste mundo”, e abrange o mesmo período da dispensação da graça.</div><div style="text-align: justify;">Cada igreja refere-se a um tempo dentro deste período e elas devem ser consideradas pela mesma ordem que se encontram.</div>Lemãohttp://www.blogger.com/profile/07687519317870843261noreply@blogger.com